Folgenden Artikel habe ich im Internet gefunden.

Teile stelle ich in diesem Blog. Den Original Link ebenfalls:

Titel:  Kongress: Psychologie & Spiritualität

Link:  http://www.sbg.ac.at/psy/events/psykongress/kongress.htm

Auszug:

„Wenn Seele zu Bewusstsein kommt…“

Alfons Reiter

„Wenn Seele zu Bewusstsein kommt: Die Wissenschaft entdeckt die Spiritualität – und gewinnt ein neues Bild von Mensch, Welt und Gott.“ So die Headline des Kommentars zum Kongress „Psychologie und Spi-ritualität“ (27.-30.9. 2007) im Publik Forum von Christoph Quarch. Er spricht die Besonderheit des Gegenstandes „Spiritualität“ an: Eine konsequente Beschäftigung mit Spiritualität eröffnet uns ein neues Bild zu Mensch, Welt und Gott; - dies je nach Perspektiven, Paradigma und Bewusst-einsentwicklung des Forschers.

Im Streben der Seele zu Bewusstsein zu kommen, zwingt sie die Wissenschaften, sich mit ihr auseinanderzusetzen. Sie wird für die Wissenschaftler selbst zur Gretchenfrage, wie weit sie sich in eine Bewusstseinsentwicklung eingelassen haben. Davon hängt es ab, wiesehr sie den Gegenstand Spiritualität durchdringen. Wir haben nicht nur Bewusstsein. Es ist uns zur Transformation aufgegeben. Oder anders: Es ist uns „Seele leben“ aufgegeben. Die Seele will im Menschsein seine Vollgestalt entfalten. Auf dem Weg dazu werden die Potentiale unseres Bewusstseins freigelegt, in denen die Seele zu Bewusstsein kommt.

Die akademische Psychologie hat durch ihr naturwissenschaftliches Erkenntnisideal die Seele als Gegenstand verloren. Er kommt in die Psychologie zurück. In empirischen Studien werden Auswirkungen religiöser bzw. spiritueller Einstellungen auf verschiedene Lebensbereiche untersucht (Bucher, Utsch). Diese Forschung hilft, das Bild vom Menschen wieder in der akademischen Psychologie zu erweitern. Sie ist aber - noch - nicht so weit, spirituelle Phänomene als Ausdruck einer essentiellen geistigen Dimension unseres Bewusstseins zu verstehen und diese adäquat zu erforschen.

Außergewöhnliche Bewusstseinszustände, wie sie uns in Nahtoderfahrungen (Elsaesser-Valarino, Permanschlager) in Sterbeprozessen (Renz, Mehnert) in Transformationen des Bewusstseins in der Psychotherapie (Reiter, Walch, Bösch) entgegentreten, fordern eine psychologische Erforschung des Bewusstseins. Eine solche Forschung wird bislang noch außerhalb der akademischen Psychologie in der Transpersonalen Psychologie (van Quekelberghe, Wirtz, Belschner) geleistet.
Wissen dazu steht uns in den alten Bewusstseinstraditionen, der Weisheitsliteratur, in östlichen Erlösungslehren und der Mystik (Eurich, Müller, Schönherr) bereit. Die Erkenntnisse daraus sind zu nutzen (Schneider, Horn).

Ermutigt dies zu tun, werden wir heute von der Quantenphysik bzw. der Quanteninformationstheorie. Hier stehen wir – so Görnitz & Görnitz (im Band) – vor einer neuen Sicht auf Welt und Geist. Die Erkenntnisse reichen über die Naturwissenschaften hinaus. Unter Spiritualität wird die Wahrnehmung der Wirklichkeit als Einheit und das Anerkennen des Geistigen als Realität verstanden. Allem ist eine Ur-Information (Protyposis) zugrunde gelegt, die ihren Inhalt auszuformen strebt. „Wenn Information bedeutungsvoll und zu Selbsterkenntnis fähig wird, dann hat sie das Bestreben, schließlich noch darüber hinaus zu gelangen, möglicherweise zur Erkenntnis des Göttlichen.“ (Görnitz & Görnitz, 2008, 87). Die Protyposis – auch als „Seele“ in allem zu begreifen – drängt über die Potentialitäten unseres Bewusstseins sich im Menschsein sinnenhaft zu erfahren und zu erkennen.

Spiritualität braucht eine interdisziplinäre Forschung. Einer „Psychologie des Bewusstseins“ käme dabei eine bevorzugte Stellung zu. Der Anspruch dabei ist groß: Es ist u.a. die Mächtigkeit unseres Bewusstseins im Lichte der Quantenphysik zu erforschen. Im Weiteren sind die Erkenntnisse der Bewusstseinstraditionen und Mystik zu nützen, um die Entwicklungsdynamik und die Phänomene und bei Be-wusstseinstransformationen zu verstehen. Nicht zuletzt sollte ergründet werden, wie „maximale Selbsterkenntnis“ (bei Bewusstseinstransformationen) und „maximale Glückseligkeit“ (van Quekelberghe, 2005, 18) in Zusammenhang stehen. Die Erkenntnisse daraus sind für eine psychologische Anthropologie und eine entsprechende Psychotherapie umzusetzen.

Die im Text angeführten Autoren beziehen sich auf deren Artikeln in diesem Band.

--- ENDE des Auszugs ---

Liebe Grüße aus Kuffern!

Maria Schlömicher

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